Aprendendo a somar nas questões do reino de Deus

Deus deseja que estejamos equalizados e sincronizados com seus próprios pensamentos, além de, no mesmo sentido termos uma excelência moral que além de nortear nossos pensamentos, também o façam com nossos sentimentos e ações.

Pedro nos informa no capitulo um de sua segunda epístola várias coisas importantíssimas, contudo, quero citar duas nesse momento: primeiro ele diz no versículo 3 que pelo seu “poder divino” nos foram doadas, ou seja, nos foram dadas graciosamente, todas as coisas (ferramentas) que nos conduzem à Zoe, ou vida, mas se buscarmos mais profundamente em suas conotações, veremos através do dicionarista Strong que zoe também apresenta um estado de alguém que esta cheio de vitalidade, ânimo pronto,  ou se parafrasearmos Jesus, alguém de cujo ventre corram rios de água viva. Pessoas que transmitem alegria e cura com quem se relacionem e não o contrário. Contudo, devemos acrescentar um segundo valor à essas “ferramentas”, que é a eusebéia, ou seja, piedade ou se você preferir, “amor às coisas da religião”. Pessoas que fazem o uso correto das ferramentas de Deus que a nós  foram concedidas, denotam vida e alegria, cura e esperança, amor e reconciliação, e somando-se a isso, um forte amor por tudo o que diz respeito à sua crença e fé, desde o servir um copo de água a um semelhante até o sacrifício de si mesmo, se preciso for, para que outros tenham vida.

Uma outra grande verdade que quero colocar em foco (cfe o texto de Pedro), é que o Cristianismo que a bíblia nos propõe viver para que Deus se agrade e seja glorificado, esta muito além daquele que estamos vivendo, ou praticando, afirmo categoricamente que temos vivido de forma muito rasa em relação aos padrões com os quais o Pai deseja que nos sincronizemos.

Observe o que Pedro registrou em sua segunda carta ainda no capitulo um à partir do versículo 5.

Ele instruia a Igreja a empregar toda diligência, ou seja, todo cuidado, atenção e ansiedade em executar algo, acrescentando sobre a bases qualidades absolutamente indispensáveis. Entretanto, antes de falarmos sobre os itens a serem adicionados, é preciso que consideremos a expressão, "toda diligência", no sentido de que: se não há uma real entrega e um completo comprometimento com a vida cristã, nós estaremos errando de forma crassa, cristianismo raso, visão curta, produzem pessoas que não viverão o melhor de Deus e, olha lá, se conseguirão adentrar à cidade pelas portas.

Pedro começa os adendos apresentando a Fé como base, o alicerce, sem fé é impossível agradar a Deus, pela fé vencemos o mundo e assim por diante, mas veja a sequencia do que o Espírito Santo revela através do texto apresentado pelo apóstolo.

Sobre a fé acrescentar a virtude (arete - conduta virtuosa do pensamento, excelência moral). Paulo em certo momento escreve a Timóteo seu filho na fé, que Deus não nos havia dado espirito de temor mas de força, amor e mente sâ (moderação). Um cristão sadio será imbuído de pensamentos sadios, construtivos, seu coração ferverá com palavras boas. Será que os pensamentos que nos tomam tem produzido o efeito citado pelo salmista? ou o ferver que há em nosso interior é resultado de mágoas, resentimentos e dissimuladas esperanças de vingança?

Mas vamos continuar: sobre a virtude acrescentar (suprir) a ciencia - (gnosis - conhecimento mais profundo, mais perfeito e mais amplo em relação as coisas de sua crença). No capitulo 3:18 Pedro orienta a igreja a "antes", crescer na graça e no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. O profeta Oseias já havia dito que o povo de Deus fora destruído pela falta de conhecimento, e ainda admoesta a o povo de Deus a crescer no conhecimento e prosseguir nesse propósito. A verdade é que estamos rodeados de pessoas que não conhecem os fundamentos mais básicos de sua própria salvação e quase sempre denotam um desinteresse exacerbado por aprender, não há fome pela palavra.

Em continuação, adicionar à virtude a temperança, domínio próprio, (egkratéia - auto controle, virtude de alguém que domina seus desejos e paixões, apetites sexuais). Quando falamos sobre auto controle logo pensamos em pessoas explosivas, briguentas, causadoras de situações, mas Pedro ao usar a palavra acima citada estava se referindo àqueles que exercem controle sobre todos os sentimentos que mesmo quando explodem são silenciosos, a exemplo dos impulsos sexuais, que geram as fantasias e até obsessões que consomem silenciosamente os que a tais pensamentos e sentimentos se entregam.

Depois temos o acréscimo da paciência, perseverança (hupomone - estabilidade, constância, tolerância - caracteristica da pessoa que não desvia de seu propósito e da lealdade à fé e à piedade mesmo diante das maiores provações e sofrimentos) Estabilidade, constância, tolerância? será que realmente temos nos mantido firmes nos propósitos de Deus inseridos em nós? temos sido leais ?

sobre a paciência coloquemos a piedade (eusebeia - reverência, respeito, amor às coisas da religião) - ao falarmos sobre amor às coisas referentes à nossa crença, falamos desde o servir um copo dágua a um destes pequeninos até o sacrifício de si mesmo. Piedade é amor e respeito aos símbolos, as coisas, as pessoas, aos valores do reino, a palavra, a doutrina, a santificação etc etc. A cruz não é temida por quem vive piedosamente.

Depois continuamos em adicionar a Philadelphia – amor fraternal – no  novo testamento essa palavra apresenta o amor que os irmãos cultivam uns pelos outros.

E por fim o Agape  - amor divino, amor perfeito,

Pedro se aproximou da conclusão do capítulo 01 afirmando no vs 8 que com estas coisas  existindo (huparcho – começar por baixo)  e aumentado (pelonazo – crescendo) em nós, seremos livres de sermos inativos (argos – preguiçoso, evita o trabalho que se deve fazer)  e infrutuosos (akarpos – estéril, não produz o que deve produzir)

Pois aquele em quem estas coisas não estão presentes:

é cego, vendo só o que esta perto – ao alcance das mãos – o que não condiz com a fé, pois a fé vê o que esta totalmente “fora de alcance”.

Esquecido (lethe – anda em esquecimento)

Purificação dos pecados antigos (katharismos -  hamartia – palai)

Ou seja, quem esquece da purificação dos pecados antigos também esquece que está me divida com o que pagou o preço por nossos pecados, se não divida ativa, ao menos divida de gratidão.